心六伦   圣严法师开示

当今的社会，乱象百出，就是由于社会大众，不论是什么层次的人，彼此

之间的互动，甚少注意到伦理的分际及道德的准则，所以大家争取权利，

忽略了义务的奉献和责任的担当。两人以上相处的各尽其责、各守其分是

伦理，彼此尊重、互相关心是道德。

伦理须有道德的配合

「伦理」与「道德」，这两个名词，一般都是相提并论的，两者之间关系

相当密切，其实范畴并不相同。例如道德之中，不一定含有伦理；而伦理的

实践，则一定要有道德的配合。

所谓「伦理」，英文叫做”ethics”，是指人际互动的关系。人与人的互动，如

果缺乏道德，也就不能称为伦理，而只是一般的互动罢了。伦理的构成，一

定要加上道德的规范，才能够圆满。

道德的英文是”morality”，意思是让所有与我互动的人，都能够得到利益、平安，

也就是所谓「交友」的功能，就如孔夫子所说：「友直、友谅、友多闻」。我

们大家都希望能结交这样的益友、善友，其实也应该想想：自己是不是也是别

人的益友、善友，是否具有成为益友、善友的特质和条件？如果我们具备了益

友、善友的特质和条件，则身边原来不好的朋友也会跟著变好，这就是益友的

功能。

道德的实践，关键在于我们自己。如果只是一味的期待、苛求他人对我们好，

要别人当我们「直、谅、多闻」的益友，而自己却没有等同的去回馈，那就是

欠缺道德。我必须再次强调，人际之中如果缺乏道德，也就不成为伦理。

正确的伦理观念，一定是从自己开始做起。自己付出、自己奉献，佛教的用语

称为慈悲心，现代人常用的就是有爱心，而让跟我们互动的人，都能够平安、

得到利益与帮助，至少不会造成对方的损失。

「六伦」关怀的主体与价值

古时儒家所讲的五伦，是指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，在旧社会中，

似已够用，到现代社会中的人际关系，五伦的涵盖面已经不够，所以法鼓山

推动的「六伦」运动，包括「家庭伦理」、「生活伦理」、「校园伦理」、

「自然伦理」、「职场伦理」和「族群伦理」。而我们每一个人在这「六伦」

的数伦之中，扮演不只一重而是多元的角色。不论我们扮演什么角色，都应

该要有正确的观念：我们是为了守分尽责作奉献，而不是为了争取；在自求

自利的同时，要尊重关心他人。所以，一味的贪求争取不是伦理，服务奉献

才是伦理的价值。这在「六伦」的任何一伦，我们的观念都是一样。