法师开示

怎么样才算是佛教徒呢？

什么是佛法？什么是佛教徒？我经常有机会与各界人士相聚，见面时，他们常会主动表明说：「我不是佛教徒，而且我还没有准备信佛。」一旦我问他们：「究竟什么样才叫做佛教徒呢？」他们也无法回答。

问：「心生种种法生，心灭种种法灭」是不是说，你有什么念头，就有什么现象与之相应；如果什么念头也没有，现象也就无从生起呢？

我们会觉得有烦恼、有苦难，是因为不明状况，不了解原因；倘若了解烦恼和苦难生起的源头，我们就会明白，烦恼是庸人自扰，而再大再多的苦难，都是可以接受的。

幸福是每个人都希望得到的，但在追求的过程中，有多少人漏失了唾手可得的幸福？又有多少人身在福中不知福？很多人穷尽一生的心力追求幸福，换来的却只是白髮苍苍和一声声的唏嘘，这都是因为他们不明白幸福的真諦。

问：禅语中常提到「脚跟下」或「看脚下」，它是否叫人要步步踏实，注重当下眼前，不要耽于过去或幻想未来？

师：的确是这个意思。在修行的过程中，许多人只把目标放在未来，没有脚踏实地从现在做起。这其中包括几种情况：

每个人小时候都有许多的梦想、许多的心愿，常常想：「我将来要……。」但是长大后，梦想是否兑现了呢？一旦遇到生命的困顿时，便会有疑问：「为什么我要被生下来？让我活著好痛苦！好辛苦！」

当今的社会，乱象百出，就是由于社会大众，不论是什么层次的人，彼此之间的互动，甚少注意到伦理的分际及道德的准则，所以大家争取权利，忽略了义务的奉献和责任的担当。两人以上相处的各尽其责、各守其分是伦理，彼此尊重、互相关心是道德。

每天的活动都是生活，奇怪的是，却不知道为何会如此地生活。

从自我肯定、自我提升，到自我消融，是从「自我」到「无我」的三个修行阶段。事实上，在未肯定自我之前，是无法达到无我的境界，所以，我们必须先从「自我肯定」练习起。　

常常听到很多人说压力太大，不知道如何纾解，而忧郁症的问题，更是困扰著许许多多的现代人；据说，今日台湾已有上百万的忧郁症病患。忧郁的产生，有的是求好、求完美，怕失败、怕做得不好；